Karai Okenda

ARKKITYYPPI: Nöyrä portaalin vartija. Luova rukoilija. Mbyá Guaraní -perinnön airut. ROOLI: Lääkentekijä. Pyhän seremonian tilan suojelija ja muusikko. HENKILÖKOHTAINEN MATKA: Nimeni on Karai Okenda Moreira, vaikka minut tunnetaan myös kasteenimeläni Geraldo Moreira. Olen Brasilian Mbyá Guaraní -kansan hengellinen johtaja, parantaja ja Pajé (shamaani). Tunnen suurta kunniaa jakaa esi-isien tietämystä, jonka olen perinyt pyhien parantamisseremonioiden kautta, ammentaen rikkaasta viisauden perinnöstä, joka on siirtynyt sukupolvelta toiselle. Kasvoin Tekoa Mymba Rokan alkuperäiskansojen maassa Biguaçussa, Santa Catarinassa, Etelä-Brasiliassa. Nykyään asun vaimoni Kunhatai Yvan (Mayra Marsango) ja poikamme Wera Xunun kanssa Tekoa Arandussa, Peruíbessa, São Paulossa. Kotiamme ympäröi Brasilian Atlantin rannikkometsien koskematon kauneus, ja elämäni on syvästi juurtunut esi-isieni välittämiin luonnon opetuksiin. Olen kotoisin legendaarisesta Pajés-suvusta. Isääni, Werá Tupã (”Sähkömyrsky”) (1910–2024), pidettiin yhtenä vanhimmista ja arvostetuimmista guaraní-shamaaneista. Hän itse näki isänsä, João Sabino Moreiran, elävän 130-vuotiaaksi ja isoisänsä, Vicente Okendan, saavuttavan 128-vuotiaaksi. Nämä poikkeukselliset eliniät heijastavat elämää, jota on eletty syvässä sopusoinnussa metsän, henkimaailman ja pyhien lääkkeiden kanssa. Jatkan tätä perintöä eteenpäin nöyrästi ja arvokkaasti. Minut vihittiin kansani hengellisiin ja lääkinnällisiin perinteisiin jo hyvin nuoresta iästä lähtien. Olen työskennellyt yli 20 vuotta Amazonin ja Guaraní-kasvien lääkkeiden parissa, ja ajan myötä minusta on tullut silta maailmojen välille – kantaen esi-isieni ääniä ja rakentaen yhteyksiä muihin Amerikan alkuperäiskulttuureihin, kuten navajoihin, lakotaan, siouxeihin, cherokeeihin ja hopiin. Toimin aurinkotanssin ja visionääriretken johtajana, lakotan inipi -seremonian johtajana ja kotkatanssin tanssijana. Tekoa Arandun yhteisössämme ohjaan perinteistä visionääriretkeä, voimakasta siirtymäriittiä, joka yhdistää ihmiset luontoon ja henkeen yksinäisyyden, paaston ja syvällisen kuuntelun kautta. Tämä on osa missiotamme säilyttää ja elvyttää perinteisiä käytäntöjämme tavalla, joka toivottaa tervetulleiksi ne, jotka tulevat avoimin sydämin ja vilpittömin aikomuksin. Johdan myös pyhiä rapé-seremonioita Brasiliassa ja kansainvälisesti – kuten esimerkiksi sen, jonka teimme Avalonin kanssa Barcelonassa yhdessä vaimoni Kunhatai Yvan kanssa. Näissä seremonioissa käytetään esi-isien tupakkalääkettä keinona puhdistaa keho ja henki, yhdistää uudelleen pyhään hengitykseen ja kutsua opastusta metsänhenkiltä. Opiskelin pedagogiikkaa ja alkuperäiskansojen maailmankatsomusta Santa Catarinan liittovaltionyliopistossa (UFSC). Nykyään opetan sekä alkuperäiskansojen että muiden yhteisöille tupi-guaraní-kieltä ja kosmologiaa. Olen osallistunut akateemiseen tutkimukseen, jossa tarkastellaan nykyaikaisia ​​guaraní-shamanismeja ja niiden paikkaa alkuperäiskansojen identiteetin ja parantamisen laajemmassa keskustelussa. Yhdessä vaimoni kanssa, joka johtaa ja antaa äänen heimomme feminiiniselle voimalle, teemme kulttuurista, hengellistä ja koulutuksellista työtä kaikkialla Euroopassa ja Lähi-idässä. Matkoillamme, seremonioillamme ja opetuksillamme pyrimme rakentamaan ystävyyden ja keskinäisen kunnioituksen siltoja kansamme ja muiden välille. Jaamme perinteidemme parantavaa tietoa vaaliaksemme elämän fyysisiä, henkisiä, emotionaalisia, hengellisiä ja energeettisiä puolia. Työskentelen myös perinteisen guaraní-kalenterin parissa ja jaan sen rytmejä ja merkityksiä työpajojen ja opetusten kautta. Jatkamme esi-isien tiedon dokumentointia ja jakamista sosiaalisen median kautta pitääksemme nämä opetukset elossa ja uusien sukupolvien saatavilla. Kaikki mitä teen – olipa kyse seremonioista, opetuksesta tai parantamisesta – perustuu ymmärrykseen siitä, että elämä on pyhää. Metsän lääkkeet, kuten ayahuasca, esi-isiemme laulut ja tähtien viisaus ohjaavat minua tällä polulla. Kuljen sitä syvällä kiitollisuudella ja toivoen, että tämä työ voi auttaa parantamaan paitsi yksilöitä, myös maapalloa ja kaikkia suhteitamme. TIETOA MBYÁ GUARANÍN ALKUPERÄISKANSOISTA Mbyá guaraní on yksi guaraní-kansan tärkeimmistä alaryhmistä. Guaraní-kansalla on laaja historiallinen läsnäolo Etelä-Amerikassa, mukaan lukien Brasilia, Paraguay, Argentiina, Uruguay ja Bolivia. Ennen siirtomaavaltaa guaraní-kansa asutti yli 60 % nykyisestä Brasiliasta, alun perin Pindorama-alueelta. Nykyään mbyá guaraní -kansa asuu pääasiassa Etelä- ja Kaakkois-Brasilian Atlantin metsäalueilla sekä osissa Paraguayta ja Argentiinaa. Guaraní on tupinkielinen kansa, joka jakautuu alaryhmiin, kuten guaraní-mbyá, guaraní-kaiowá ja guaraní-Ñandeva. Nämä alaryhmät muodostavat mannermaisen kansakunnan, jolla on syvät kulttuuriset, henkiset ja kielelliset juuret. Kulkijoina, kommunikoijina ja tienrakentajina tunnetut guaranít loivat yhteyksiä kaukaisiin kulttuureihin, kuten Mapuche-heimoon Patagoniassa, inkoihin Andeilla ja mayoihin Karibialla. Heidän musiikilliset ja hengelliset perinteensä ovat syvästi viritettyjä korkeataajuisiin värähtelyihin ja planeettojen väliseen tietoisuuteen, mikä yhdistää heidät muihin muinaisiin sivilisaatioihin, kuten egyptiläisiin, persialaisiin, intialaisiin ja kiinalaisiin. Mbyá-kansan sosiaalinen organisaatio keskittyy laajoihin perheyksiköihin, joissa sukulaisuussuhteet ovat vahvasti esillä. He asuvat pienissä neljän tai viiden perheen ryhmissä, jotka ovat jakautuneet väliaikaisiin leireihin ja kyliin, jotka tunnetaan nimellä tekoá. Nämä kylät sijaitsevat ihanteellisesti metsien ja vesilähteiden lähellä, mikä tukee heidän perinteistä elämäntapaansa, jota kutsutaan nimellä ñande reko. Jokaisessa tekoássa on perinteinen palvontapaikka, jota kutsutaan opyksi ja jossa suoritetaan rituaaleja. Yhteisöjä johtaa yleensä kaksi henkilöä: hengellinen johtaja tai shamaani, joka tunnetaan nimellä karaí, ja poliittinen johtaja tai päällikkö, joka tunnetaan nimellä mburuvichá ja joka on vastuussa yhteydenpidosta kylän ulkopuolella olevien kanssa. Joskus näitä kahta roolia hoitaa sama henkilö. Mbyá-kansa puhuu guarani-kielen erillistä murretta, jolle on ominaista ainutlaatuinen fonetiikka, morfologia, syntaksi ja sanasto. Monet yhteisön jäsenet ovat monikielisiä ja puhuvat usein mbyá guarania, portugalia ja espanjaa sijainnistaan ​​riippuen. Suullinen perinne on keskeinen osa heidän kulttuuriaan, ja tieto ja tavat siirtyvät eteenpäin tarinankerronnan, rituaalien ja nuotion äärellä järjestettävien yhteisöllisten kokoontumisten kautta, joihin usein liittyy mateen jakaminen ja petyngua-nimisen seremoniapiilun käyttö. Puhetta pidetään jumalallisena ominaisuutena, kosmisen inspiraation tuloksena. Mbyá-perinteessä luojahahmoa kuvataan henkenä, nhe'e:nä, joka edustaa jumalilta peräisin olevaa puhetta ja kaunopuheisuutta. Hengellisyys on syvästi kudottu Mbyá-elämään. Rituaalit ovat olennaisia ​​yhteisön yhteenkuuluvuudelle, ja seremonioihin kuuluu esimerkiksi Ñemongarai, lapsen nimeämisrituaali, joka suoritetaan maissinkorjuun aikana. Tässä seremoniassa vieraileva shamaani tunnistaa kuhunkin lapseen liittyvän jumalallisen hengen ja antaa hänelle nimen, joka heijastaa tätä yhteyttä. Tätä hetkeä pidetään hetkenä, jolloin lapsen sielu yhdistyy hänen kehoonsa – hetkenä, jolloin heistä todella tulee Mbyá. Mbyá-kansan toimeentulon käytännöt juontavat juurensa maanviljelyyn, metsästykseen ja keräilyyn. He viljelevät kasveja, kuten maissia (avatí), maniokkia (mandió), bataattia, maapähkinöitä (manduí), papuja (kumundá), kurpitsaa (mindain) ja vesimelonia (janjau). He harjoittavat myös metsästystä ja kalastusta, vaikka ympäristön tilan heikkeneminen on tehnyt näistä käytännöistä yhä vaikeampia. Metsäkato ja perinteisten maiden menetys ovat pakottaneet monet Mbyá-kansan jäsenet omaksumaan juruá-kansan (eurooppalaisten jälkeläisten, kirjaimellisesti "hiuksinen suu") elämäntavan. Tämä lisääntynyt kontakti on johtanut vakaviin ja kasvaviin terveysongelmiin, mukaan lukien aiemmin Mbyá-yhteisöissä tuntemattomien sairauksien leviämiseen. Perinteisesti lääkekasvien avulla parantavat shamaanit, joita kutsutaan karaíksi, joka tunnetaan myös nimellä opy'guá tai "opy-herra". Nämä shamaanit suorittavat myös rituaaleja, joiden tarkoituksena on vaikuttaa säähän, estää epäonnea ja varmistaa onnistunut metsästys ja sato. He johtavat rituaalilauluja ja -tansseja ja vastaavat hengellisten nimien antamisesta pienille lapsille. Yksi heidän tärkeimmistä tehtävistään on luomismyyttien kertominen, joiden uskotaan myös sisältävän parantavaa voimaa. Sekä naiset että miehet voivat ryhtyä shamaaneiksi – miehet tunnetaan nimellä karaí ja naiset nimellä kunhã-karaí. Metsäkadon vuoksi shamaanien on kuitenkin yhä vaikeampaa löytää tarvitsemiaan yrttejä, ja nuoremmilta Mbyá-sukupolvilta usein puuttuu aikojen saatossa periytynyt tieto lääkekasveista. Näistä haasteista huolimatta Mbyá-kansa jatkaa kulttuurikäytäntöjensä ja hengellisten uskomustensa ylläpitämistä. Mbyá-kansan sitkeys ja sitoutuminen esi-isiensä tietoon ovat todiste heidän kestävästä hengestään. Atlantin metsän suojelijoina ja muinaisen viisauden säilyttäjinä Mbyá Guaraní -kansa jatkaa tulevien sukupolvien inspirointia ja kouluttamista kulttuurin säilyttämisen ja ympäristönhoidon tärkeydestä.